数百年来爱古情 岁朝图画笔如生

2017-05-08 17:05

清供图

  “清供”,又称清玩,由佛前供花发展而来。最早是以毒草蔬果调换告朔之牛羊,而后发展成为包含金石、字画、古器、盆景在内,所有可供案头赏玩的文雅物品的统称。

  清供有两层意思,一指清雅的供品,如松、竹、梅、鲜花、香火和食物;二是指古器物,盆景等供玩赏的货色,如文房清供、书斋清供和案头清供。清供发祥于佛像 前之插花,最早为毒草蔬果,后来促发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的所有可供案头赏玩的文物雅品。

  旧时清供分类很细,大抵有文房清供、案头清供等,也分“著名之供”和“无名之供”。有名之供,可按节日分,如岁朝清供、瑞阳清供、中秋清供等;亦可按礼俗 分,如寿诞清供、婚喜清供、成人清供等。无名之供,是在非节日之时随心无来由地摆上几样物什,比喻有朋自远方来,送了水果、盆栽,主人便找相配的果盘花案 来“供奉”。

清供

  清供始于秦汉 盛于明清

  研究者指出,秦汉时期文房清供就已经浮现。唐宋时期的文人们热衷于对笔墨纸砚跟古器物的赏鉴,所谓“吾所好,玩而老焉可也”。

  从宋代开始清玩被认为是文士风雅的标志之一。南宋末年,赵希鹤在《洞天清禄集》中,将文房清供列为十项,即砚屏、琴、砚台、玩石、古画、笔墨真迹、古今石刻、钟鼎彝器,以及文房之中的水滴、笔格。

  至明时,清玩之风表现出有增无减之势,已经成为文人之间的普遍气象,清供图的形制逐渐成型。《格古要论》又将文房清供列为十三项,即古墨迹、琴、碑法帖、 砚、古画、古锦、铜器、金石遗文、瑰宝、窑器、异木竹、怪石等;至明末屠龙著书,又将文房清供列为45种之多。明代文人以宋人为典范,追求雅致的生涯情 调,极重书斋之陈设,“斋中清供”在明代颇为风行。

  “斋中清供”在很多古代的画作中得到体现,比如被反复演绎的《西园雅集图》。在李公麟、顾知、陈洪绶、周翰、王式等人创作于从宋到清不同时代的《西园雅集图》当中,都可能看到不少“清供”的图像。

  到了清代,清供绘画发展至鼎盛,特别是清中期当前,帝皇的爱好推动了清供画的发展,富裕的市民阶层迎合时尚,对清供画须要旺盛,于是很多画家热衷于画这一 题材。如边寿民、虚谷、赵之谦、任伯年、吴昌硕、王震、齐白石、王雪涛、唐云等都画过大量岁朝清供图,风格多样,以民间常见之物入画,技法多以大工笔见 长。总体而言,清供的壮盛时期应在明清。

八大山人 1686年作 芝兰清供图

  清供图是文人画的固定题材之一

  “清供”在中国古代,特殊是明清之后的文人生活中,有着极为主要的地位,清供之盛行,甚至成了书画、雕刻的一个重要题材,称作“清供图”。“清供图”和“四君子图”、“岁寒三友图”一起成为当时文人画题材中较为固定的图式,在中国绘画史上写下了重要一笔。

  画瓶插红梅、盘养水仙,旁边散着多少只佛手、柿子、如意,就是春节前后的“岁朝清供”;若画了一瓶菖蒲、艾草,下面配着粽子、五毒,则是“端午清供”;如果是几根萝卜,一棵白菜,乃至玉米倭瓜,便是体现山居风情的“山家清供”……

  所以画家在创作节日、礼俗类题材的清供画时,除了艺术形式以外,还要考虑如何通过各种物象的配搭传递出吉利寄意。

  如想要抒发“岁岁保险”的祝贺,个别会选取稻穗、花瓶、苹果、鹌鹑等;想要表白“福分”,可选取佛手、香橼、蝙蝠等;想要表达“长命”可选寿石、月季、菊 花、松柏、蟠桃等;想要抒发“多子多孙”可绘石榴、葡萄、葫芦、莲蓬等;想要表白“富贵荣华”多用牡丹、芙蓉、桂花等。这种巧妙的组合,吉祥的寓意,从古 传承至今。

陈洪绶 1625年作 清供图

  岁朝丹青笔如生

  新春以“清供”入画的画作,被称之为“岁朝清供图”或“岁朝图”。“岁朝图”蕴含丰富、寓意深邃、雅俗共赏,给节日平添祥和喜庆的气氛。

  清中后期,“岁朝图”在书画范围很是盛行,画家们以清供之品入画,兼工带写,敷衍成诗,使之成为图文并茂的文人画。这一风气在扬州画派跟海上画派中尤为兴 盛,良多画家都创作过“岁朝图”,有代表性的就有李鳝、赵之谦、任伯年、吴昌硕等。其中,任伯年的天竹、齐白石的万年青都堪称佳作。

  历代诸多文人画家都喜好在这一天绘制《岁朝清供图》,作为新年伊始的首幅作品。如清代的吴昌硕几乎每年都画《岁朝清供图》,且多所变革,其最大的特点是很 少取材于牡丹,他在《缶庐别存》中有一段话暴露了其用意,文曰:“己丑除夕,闭门守岁,呵冻作画自娱。凡岁朝图多画牡丹,以富贵名也。予穷居海上,一官如 虱,富贵花必不相称,故写梅取有出世姿,写菊取有傲霜骨,读书短檠,我家长物也,此是缶庐中冷淡生活。”

  “岁朝图”中,多福多寿的佛手,多子多孙的石榴,年年有余的鲤鱼、莲藕,喜上眉梢的梅花、喜鹊,坦然如意的花瓶、如意等,都是画家笔下常见的吉物。

清 改琦 《岁朝集吉》 1822年

  祈福纳祥岁朝图

  彷如郑板桥路经扬州东郭市上,见有元人李萌《岁朝图》一幅,爱不释手,虽“多少于破乱不堪”,但慧眼识真,掷钱买下。从新装裱后悬挂书斋,岁朝清赏,聊以自娱,并赋七言志意:“一瓶一瓶又一瓶,岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺,三百年来爱古情。”

  乾隆年间进士黄钺,幼孤且贫,后经一番仕场奋搏,官至尚书。大年节夜与妻叙话,忆及旧日卑微:“百钱买春,便可足岁,殊有食贫居贱之乐。”因而提笔作画,描就一幅《岁朝图》与山妻稚子、幼儿童孙鉴览,以示“无忘寒士家风也”。

  清时吴县画家沈俊,善写花卉翎毛,设色雅静,风采不凡,他的《岁朝清供图》画的是柏结子,梅破蕊,茶瓶清供,晓窗迎新。画外自题曰:“柏子香中霁日妍,一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑,春景今年胜旧年。”很有祈福纳祥之意。

  清供画,蕴含着中国传统士大夫生活与文人生活中最雅致精微的部分,与庶民最朴素美好的祈愿,堪称是真正的寓雅于俗、雅俗共赏。